EM DIREÇÃO AO SOL...

As pessoas pós-modernas não querem se envolver, muitos querem só curtir e justificam essa preferência dizendo ser muito complicado e imprevisível o ser humano. Essas pessoas agem como se elas fossem “extraterrestres”, vindo de fora do planeta Terra, previsíveis e perfeitos. Quem sabe eles não o são de outra galáxia? E estão aqui para abduzir os terrrrrráqueos. Brincadeirinha genteeee! A pior coisa é gente que tem medo de se envolver. Se alguém vier com este papo, corra, afinal, você não é terapeuta. Se tal pessoa não quer se envolver por achar os outros imprevísiveis, melhor então seria que namorasse uma planta! É mais previsível. Na vida e no amor, não temos garantias, e isso se dá justamente porque se encontra imprevisão e imperfeição em TODAS as pessoas. É preciso compartilhar momentos bons e buscar tirar proveito até mesmo das coisas que não são boas, já que não tem como fugir delas.  Antigamente se namorava sério e por muito tempo até o casamento. Mas as pessoas passara...

Isaías era um profeta do Reino do Sul, Judá, na época em que o Reino do Norte, Israel, acabara de ser destruído pelos assírios. Seu nome significa “Jeová é salvação” exerceu o seu ministério no reino de Judá, tendo se casado com uma esposa conhecida como a profetisa que foi mãe de dois filhos: Sear-Jasube e Maer-Salal-Hás-Baz. Isaías 7.3 e 8:3 Isaías, o "São Paulo" do Antigo Testamento, começou o seu ministério muito jovem, entre os vinte e trinta anos, nasceu e foi educado em Jerusalém, sendo de uma família judaica distinta e ligada por parentesco à família real. Sua erudição fica clara através do vocabulário e estilo impressionantes. Sua obra é ampla e foi comunicada maravilhosamente. Este grande poeta e profeta era considerado, sincero e compassivo. Ele viveu durante os reinados de Uzias, Jotão, Acaz e Ezequias. A tradição talmúdica diz que os seus perseguidores o serraram ao meio durante o reinado de Manasses (Cf Hb 11.37). Deus o vocacionou no ano em que o rei Uzias morr...

O evangelho deixa claro que o cristão tem uma responsabilidade humana e social. Mas isso nem sempre acontece, e nem sempre a resposta da igreja é adequada às necessidades do mundo que nos cerca. Os cristãos também têm sido social e humanamente insensíveis, sexistas, racistas, opressores, exploradores, como tantos outros em nossas sociedades. Richard Niehbur expõe alguns modelos de igrejas que não se comprometem com o foco do Reino, em se envolver com a realidade de seu contexto, e acabam se tornando “isoladas” e falsamente proféticas “mundanas”. Entretanto, apresenta outro modelo de igreja, na íntegra se caracteriza por ser responsável, e lhe apresenta como apóstola, pastora e pioneira. Esse modelo revela-se como uma igreja que está interligada com os assuntos do Reino de Deus inserido na sociedade. A função da igreja é a responsabilidade com Deus, ou seja, de impactar a sociedade com o amor e o poder de Deus e isso só poderá ser feito a partir do momento em que a igreja apoiar aqueles...

É inacreditável que algo monstruoso assim aconteça em tempos modernos em nome de uma cultura. Enterrados vivos, afogados ou enforcados. Assim são assassinadas as crianças em tribos indígenas brasileiras, que ainda toleram costumes étnicos contrários à vida de sua própria gente. A realidade é conhecida tanto pela FUNAI quanto pelo CIMI (Conselho Indigenista Missionário da Igreja Católica). Nada é feito para interromper os rituais de execução de crianças. Há uma lei tramitando no Congresso Nacional para acabar com o infanticídio indígena, mas a opinião pública ignora a questão. Para que os brasileiros possam saber do que está acontecendo, foi lançado o livro INFANTICÍDIO INDÍGENA: A TRAGÉDIA SILENCIADA que pode ser adquirido gratuitamente por meio de download. A Revista Istoé, de 20 de fevereiro de 2008, publicou artigo intitulado “O garoto indio que foi enterrado vivo – Amalé quase foi morto em nome dos costumes indígenas. E a Funai faz vista grossa ao infanticídio de algumas tribos”. ...

A Igreja sempre se deparou com as dificuldades de seu tempo. A vida com Deus é um grande desafio, e existe um elemento , que na verdade talvez seja um dos mais difíceis desafios da vida cristã, e de nossas vidas no dia a dia, a fé. Ela é a essência, é a prática do que aprendemos. O povo do nosso tempo enfrenta um vasto terreno de dificuldades, e um deles é a falta de fé. Mas a igreja do Senhor, representaante Dele aqui na terra precisa lutar para que não perca a fé. Através dela a igreja tem a possibilidade de identificar a origem do sofrimento do povo para promover alivio e libertação. O acreditar, a fé em Deus, leva a igreja do Senhor a uma consciência ética que a possibilitará a uma consciência moral e altruísta. Se observa na bíblia dois eventos que revelam homens altruístas, sendo o primeiro o sofrimento do povo de Deus no Egito, debaixo de um sistema escravocrata, e depois de mais de quatrocentos anos eles conseguiram a libertação por meio da liderança religiosa de Moisés. E segu...

O fenômeno religioso na pós-modernidade é numa questão complexa, na medida em que enfocamos os aspectos mais subjetivos dessa nova religiosidade. Diante da diversidade do fenômeno religioso atual, e pelas constantes transformações que se verifica em todos os seus aspectos, uma vez que existe uma troca quase que constante de idéias ritos, símbolos e doutrinas, levadas de um lado para outro pela mídia, o que torna quase impossível dizer quais elementos pertencem ou não a determinados grupos religiosos. Quando falamos de fenômeno religioso na pós-modernidade, precisamos ter em mente que estamos tratando com uma realidade absolutamente diferente de tudo que já se viu até o momento em termos de experiência com o sagrado. Segundo o Prof. Isaías Lobão Pereira Júnior da Faculdade Evangélica de Brasília, “O pensamento Pós-Moderno esvaziou a religião formal. Na Pós-Modernidade, a religião deixou a dimensão pública e restringiu-se à esfera privada. Na tentativa de se libertar de uma cultura reli...

Na nossa época o cristianismo parece perder as forças. Ao invés de influenciar, o cristianismo está sendo influenciado, de maneira alarmante, pela apatia religiosa e pela degeneração moral. O mesmo aconteceu com o cristianismo na época de Jonh Wesley, mas dentre aqueles que não se conformavam com esse estado paralisante da religião cristã, ele sobressaiu, ensinava que a conversão a Jesus é comprovada pela prática e não pelas emoções do momento, ele reconheceu a necessidade de se viver o Evangelho comunitariamente, afirmou que "tornar o Evangelho em religião solitária é, na verdade, destruí-lo" Para Wesley o cristianismo tinha de ser uma religião prática essencialmente social, ele enfatizava a paixão pela evangelização. Nós cristãos devemos trabalhar com paixão, perseverança, intensidade e alegria para que o amor e a misericórdia de Deus alcancem homens e mulheres em todos os lugares e épocas. Trabalhar nesse intuito não significa renunciar à vida, e sim lutar para que ela pro...

O metodista John Wesley esteve mais do que qualquer outro de seu tempo preocupado com o ser humano e a sua integralidade, o que reflete a idéia de salvação social do indivíduo no amplo trabalho de desenvolvimento da salvação comunitária. John Wesley entendeu que precisava fazer amigos e, ao lado deles, desenvolver salvação. A salvação para Wesley e os primeiros metodistas tinha, portanto, amplitude social e inclusiva. Podemos afirmar que o bem-estar espiritual é o resultado da paz de Cristo que alcança todas as áreas da vida do cristão. É o resultado do bem-estar físico, emocional, econômico, familiar, comunitário. Tudo está nas mãos de Deus, Nele confiamos e Ele é fiel em cuidar de nós. Sua salvação nos alcança integralmente. A graça de Deus – segundo John Wesley - da qual nos vem à salvação, é gratuita em tudo e para todos. É gratuita a todos a quem é concedida. Não depende do poder ou mérito do ser humano, em nenhum grau, nem no todo, nem em parte. Do mesmo modo ela não depende das...